De origen guaraní, San La Muerte es venerado en Paraguay,
Argentina y Brasil. Las similitudes entre su culto y el que se le rinde a la
Santa Muerte en Centroamérica -así como las existentes entre dos bandidos
generosos vueltos santos: Gauchito Gil, de Corrientes, Argentina; y Jesús
Malverde, de Sinaloa, México-, hacen pensar que el sueño de Bolívar, aquel de
unir a Latinoamérica en una sola nación, es desde hace mucho tiempo una
realidad en lo mítico y en lo espiritual.
Aquellos que son sietemesinos, que al nacer causaron la
muerte de su madre, que tienen alguna deformidad o que nacieron en luna llena,
pueden llegar a ser brujos capaces de hablar con los muertos, de domar al lobo,
al rayo y a la lluvia; de curar o causar enfermedades. Pero antes, para lograr
ese poder, hay que pasar algunas pruebas.
La primera prueba consiste en internarse en un bosque sin
decirle a nadie adónde se va, encontrar un río, ponerse en cuclillas junto a él
y permanecer siete días sin comer, beber, moverse ni hablar.
La última prueba es la de viajar al inframundo y regresar.
Se cuenta la historia de un joven que, teniendo tres de las
marcas sagradas, decidió hacerse brujo. Al despedirse de su prometida, esta le
suplicó, creyendo que la abandonaba, y el joven le confesó que iba al bosque a
realizar la primera prueba.
Pasaron los siete días de la prueba, luego otros siete, el
joven no regresaba y la novia salió en su búsqueda.
Al llegar al río, se topó con lo que quedaba de él. Había
aguantado el hambre y la sed, soportado sin moverse ni hablar las visitas de
los espíritus seductores y de los demonios, pero falló la prueba desde el
principio, al contarle a ella sus planes; así que los demonios le sorbieron la
vida, las hormigas devoraron su carne, la lluvia lavó sus huesos y la novia
halló sólo un blanco esqueleto en cuclillas.
Después de llorarle, tomó una falange del cadáver descarnado
y la guardó en su bolso.
Cuando regresó a su pueblo, encontró a su madre enferma, al
borde de la muerte. La joven, apretando el pequeño hueso con sus dos manos,
rogó al novio recién fallecido que le ayudara desde el más allá, y la madre se
curó inmediatamente. Desde entonces se sabe que los huesos humanos tienen el
poder de sanar a los enfermos y los artesanos hacen tallas en madera que
representan a San la Muerte como un esqueleto en cuclillas. Para que la
escultura tenga algún poder, debe tener incrustado un verdadero hueso humano o
hacerse con la madera de un árbol tocado por el rayo.
LA
SANTA MUERTE
En
la época de la colonia fueron adorados clandestinamente varios dioses
prehispánicos. Durante el siglo XIX y principios del XX se supo de esqueletos a
los que se les rendía culto en diversos lugares de la república mexicana, como
Zacatecas, Hidalgo y Chiapas. Pero es después de los años 70 cuando la creencia
en la Santa Muerte, de ser secreta y casi exclusiva de brujos, se popularizó y
se extendió hasta Centroamérica y Estados Unidos.
En la Biblia está escrito: “Y mandó Jehová Dios al hombre,
diciendo: De todo árbol del huerto comerás; menos del árbol de ciencia del bien
y del mal, porque el día que de él comieres, morirás”. Eva y Adán
desobedecieron la orden, comieron del árbol del conocimiento y Jehová los
condenó: “con el sudor de tu frente conseguirás el pan de cada día hasta que
vuelvas a la tierra, polvo eres, y al polvo serás tornado”.
Cuenta la leyenda que, para llevar a cabo el castigo
impuesto, Dios escogió un ángel menor y le entregó una guadaña para segar la
vida de los mortales.
A diferencia de los demás ángeles, que eran bellos y amados
por los hombres, el Ángel de la Muerte, con su rostro descarnado y sus alas
negras, inspiraba sólo horror y espanto. Su tarea era muy dura y nunca
descansaba. Su alma se fue amargando, se hizo cada vez más parecida a la
de los vivos que castigaba y más lejana de su divino origen, hasta que dejó de
ser ángel y se quedó en algo menos que demonio. Entonces decidió coronarse
emperadora de la tierra y salió a dar batalla campal para extender y consolidar
su imperio. Muchos sabios, brujos y reyes quisieron resistírsele, ganarle su
cetro y huir del filo de su guadaña. Pero ni la magia, ni la sabiduría, ni el
ejército más poderoso, pudieron detener a la Muerte.
Pasaron los siglos. Jehová decidió perdonar al hombre y
mandó para ello a su hijo, quien con su sacrificio borró la afrenta humana y
con su resurrección fue el primero en vencer a la Muerte. Esta, al ver al justo
varón vencerle sin armas, sin magia y sin ejércitos, recordó el cielo que
abandonó por su misión en la tierra, se arrepintió de su vanidad, rompió su
corona y su cetro y se arrodilló a los pies del Señor.
“Levántate”, le dijo Jesús, “y continúa con la misión que te
dio mi padre, hasta que yo regrese y se imponga el nuevo reino y la vida eterna,
entonces podrás morir y descansar de tu pesada carga”.
Desde entonces la Muerte, sin ser ya ni ángel ni rey, lleva
a cabo su tarea esperando el momento del juicio final y de su merecido
descanso, pues nadie en la tierra trabaja tanto ni es más justo que la
Muerte.
Esta es la leyenda que vi pintada en el retablo de
una capilla dedicada a la Santa Muerte, en la colonia Morelos.
TOMASITO
HERRERA, ESPÍRITU DEL MÁS ALLÁ
Poco se sabe de Tomasito Herrera, espíritu que el Niño
Fidencio invocó varias veces, imagen de un infante muerto, angelito milagroso y
bondadoso que circula en estampitas y veladoras, ánima que se le aparece a
místicos y curanderos. Su culto es más grande de lo que parece.
Tomasito Herrera
le dijo a su madre:
“Allá por la sierra
me mató mi padre.
Ve por mi cadáver
y entiérralo bien,
porque si no, mi alma
se va a aparecer”.
No se sabe si alguien las deja ahí o si simplemente
aparecen, pero cada día son más las personas que en la banca de una estación de
autobuses, en un baño público, en un cajero automático, se encuentran alguna de
las estampitas de Tomasito Herrera, espíritu del más allá.
De un lado se ve en blanco y negro el retrato del niño
fantasma, tan borroso que no se sabe si es fotografía o pintura, si lo que
tiene en la mano izquierda es una pelota o una bola de luz.
Del otro lado está escrita la Invocación al espíritu de
Tomasito Herrera:
“Oh, Dios Todopoderoso, permite al espíritu puro de Tomasito
que se aparezca y sea mi protector, y que me aparte de peligros, fracasos,
pesares, dificultades, conflictos, enfermedades y pleitos. Oh, Tomasito, ven y
retira toda clase de maldades de mi mente y pensamiento, y protégeme de mis
enemigos y fracasos. Al hacer mi petición, Dios de bondad, tengo en mi mano la
Reliquia consagrada del niño Tomasito Herrera, la cual desde hoy portaré con
toda Fe y Amor”.
Si uno lee en voz alta esa invocación, acaso el espíritu se
aparezca y le llene de riquezas, le entregue aquello que siempre ha deseado o
le dé el secreto para vivir muchos años. Tal vez se lo lleve al purgatorio
jalándolo de las patas o le rompa los tímpanos con su llanto sepulcral. Tal vez
no pase absolutamente nada. Varias veces, desde que me encontré la estampita
por casualidad o destino, he tenido la tentación de leer esa invocación en voz alta.
Pero hasta ahora no me he atrevido.
MALVERDE
Primero
fue la leyenda de un hombre injustamente perseguido vuelto bandido generoso.
Luego su adoración como santo. El culto a Jesús Malverde se extendió de Sinaloa
hasta más allá de las fronteras de México, a Estados Unidos y Colombia, al ser
adoptado por narcos y pequeños delincuentes como santo patrón.
Malverde es Chucho el roto y Robin Hood, es Martín Corona y el Rey del
barrio. Es el protector de las víctimas de la pobreza y de los malos
gobiernos, santo del lumpen, de los despreciados.
Durante su gobierno, que duró de 1877 hasta su muerte, en 1909, con breves
interrupciones en que subieron a la gubernatura peleles suyos, el general
Francisco Cañedo, compadre de Porfirio Díaz, les entregó Sinaloa a los gringos:
Les regaló terrenos, les condonó impuestos, les puso en charola de plata la
mano de obra. El hacendado podía encarcelar o eliminar a sus trabajadores sin
previa investigación. Mirar a los ojos del patrón era una grosería que se
pagaba a varazos. Los peones quedaban endeudados de por vida y por varias
generaciones gracias a los enganchamientos y a las tiendas de raya. En
resumidas cuentas, todo estaba más o menos como ahora. Es en ese contexto de
injusticia y mal gobierno que nace la leyenda de Jesús Malverde, inspiradora de
películas como Ahí viene Martín Corona, de obras de teatro como El jinete de la
divina providencia (de Oscar Liera). Su culto se extendió de Sinaloa hasta más
allá de las fronteras de México, a Estados Unidos y Colombia, al ser adoptado
por narcos y pequeños delincuentes como santo patrón. Protector del lumpen, de
los despreciados, Malverde es Chucho el roto y Robin Hood, es Martín Corona y
El Rey del Barrio.
pensabas que solo existían los santos establecidos por las religiones convencionales????